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方刚

学者,作家,性社会学博士

 
 
 

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关于我

学者,作家,性社会学博士,在国内外出版著作30余部,在台湾出版有8卷本文集。现执教于北京林业大学心理系

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多性伙伴与社会控制  

2006-01-06 22:40:00|  分类: 报道评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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多性伙伴与社会控制

>                                                                         张桂华

>  

>     

>何谓多性伙伴?即先后或同时拥有多个性对象、性伴侣,无论婚前和婚后。一个人,

性伙伴多至十人乃至几十人,这在常人恐怕惊骇,却是实际存在的事实,当然,多性伙

伴者只是城市中一个非常小的群体。

>     

>为何在我们这个历来对性行为控制严厉的社会,竟然会出现这样一个小群体,这一小

群体的产生和存在是如何可能的?若说原因有许多,什么是其最主要成因?这正是作为

社会学者的方刚《中国多性伙伴个案研究》一书中所要回答的问题。

>   

>人们的性行为,虽然隐密不彰,却不是如表面上看来那样完全自主的,而是如从来就

受严格的社会控制的。所谓社会控制,就是社会的统治者、管理者,以社会组织为实施

网络,运用社会规范--最主要是法律条例和道德观念,对社会成员的行为进行指导和约

束,从而维持正常的社会秩序。因此,在一定程度上可以说,有什么样的社会控制,就

会有什么样的个人性行为。社会控制有变,个人性行为的形式和内容或迟或早也会随之

发生变化。

>       

>中国几千年传统社会,人们的性对象总是限定在封建礼法规定的婚姻格局内,少数文

人才子的青楼调笑、诗酒征逐只是这部分具特别身份者的"边缘"性行为,既为社会控制

所包容,也为社会环境所允许。自1949年中国大陆废除了一夫多妻制以后,人们的性对

象几乎无例外地局限于单一配偶。若有出格者,轻则名誉扫地为众人不齿,重则身败名

裂,无法在社会上正常生存。显然,这一时期倡导的严厉刻板的性道德、性禁忌,是与

当时社会追求高度的整齐划一和集中控制相一致的。然而,近二三十年来,中国社会发

生了巨大变化,经济体制转型,社会形态变迁,在这一大背景下,以往针对个人性行为

的社会控制不可避免地发生了松弛和解体,人们的性行为开始逸出传统的规范尺度。

>      

>社会控制为何能生效?个人为何愿意接受和服从这种控制?是因为社会和个人之间存

在着交换。西方社会交换理论认为,社会和个人之间控制--服从关系的形成,归根结底

取决于双方互为利害的交换关系,交换是构成这一关系的基础性原因。在这里,个人对

社会控制的服从不仅仅是付出,个人同时也从社会获得肯定和奖赏;反之,若不服从,

则会受到惩罚。从社会角度来看,提供和维持奖赏、惩罚机制是一种成本,但有利于社

会秩序的稳定,也是符合社会整体利益的现实选择。因此,根据利益极大化原则,个人

和社会维持控制--服从结构的平衡同样都是最合理的选择。随着中国社会改革开放后的

巨大变化,个人和社会之间的结构关系发生了变化,交换双方的成本收益不再平衡,当

一部分人发现,性行为的自律自好,已不能从社会得到好处,背离规范也不会遭到怎样

严重的社会惩罚,他们自然就根据性本能的快乐原则,趋向性放任。这就是多性伙伴者

这一小群体产生的现实原因。

>     

>可以引申的一些问题是意味深长的。从方刚一书中的调查个案来看,绝大多数多性伙

伴者都供职于市场,对他们来说,确实,以往对社会控制中交换得失的考虑,现时大多

已失去意义,所以他们对周围的议论满不在乎。可对生存在单位体制中的公职人员则不

然,服从社会规范,对他们的提级升职或保持既得利益仍然是至关重要的。所以他们对

多性伙伴行为的节制、尤其是注意隐密和后果,与前者的表现大不相同。还有更重要的

一点,就是社会控制和个人自由的关系。社会需要维持正常秩序,个人自由也需要保护

和保证,如何在两者间达到最佳平衡点,这是政府的重要目标,也是社会中每个人的义

务和责任。须知,西方有直接交换理论,西方还有间接交换理论,间接交换不是双方交

换,交换者不能直接从对方获利,而是通过三方以上更大的群体和社会之间的交换间接

地得到利益。这种交换不直接从个人利益出发,而更多地诉诸个人对于群体和社会的道

德感和责任感。不过,我们必须从中看到,虽然多性伙伴的行为难以被人们认可,但不

论怎样,这一小群体的存在,只有在社会控制有所缓和、宽忍和更为人性化的今天才有

可能。或许可说,这正从反面证明了,我们的社会确实是在进步。

 

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