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方刚

学者,作家,性社会学博士

 
 
 

日志

 
 
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学者,作家,性社会学博士,在国内外出版著作30余部,在台湾出版有8卷本文集。现执教于北京林业大学心理系

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晨报专访:男人更应过“三八节”,男女平等还需200年  

2011-03-08 09:26:00|  分类: 性别话题 |  标签: |举报 |字号 订阅

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点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200

2011-03-08 08:58 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入北京晨报 点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自我说两句(加入讨论 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入) 转发至

主做出选择,而是一开始就被固定在女性角色中,这为她们今后的发展带来了困境。”方刚说。 改变现状,只能从文化入手,从幼儿园开始。以瑞典为例,上世纪70年代开始推进全方位社会改革方案,在今天,瑞典已不用规定女性参政者最低比例了,因为已超过50%。事实证明,文化改善,女性表现同样优秀。 男性参与,当务之急 百年“三八节”,两百多年的女权运动,方刚认为,在今天,男性参与正变得越来越重要。 1989年12月6日,在加拿大,一个对女权运动不满的暴徒枪杀了14名女同学。悲剧发生后,“白丝带”开始在全世界飘扬,它标志着男人对性别暴力不再沉默,而是主动参与到妇女运动中来。“白丝带”是一种觉醒:性别不平等,每个人都将是受害者,男人应承担起自己的义务。这意味着,“三八节”已超越了女人圈,成为了每个人的节日。 男人如何融入“三八节”?让男人去干家务,这可能吗?当年瑞典政府也遭遇了同样的困惑,当男性可享受半年产假的法律刚出台时,响应者寥寥,然而几十年过去了,男人带孩子已成瑞典的普遍现象,他们脱离了“男人就要拼搏成功”的传统模式,这使他们从工作压力中解放了出来,也使男人们收获了生命中更多的价值,这成了滋养生命的养分。 “事实证明,男性参与,自身也会受益。”方刚说。 陈辉文 (实习编辑:舒彤)

 

 

点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自 方刚

学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。

百年三八节主做出选择,而是一开始就被固定在女性角色中,这为她们今后的发展带来了困境。”方刚说。 改变现状,只能从文化入手,从幼儿园开始。以瑞典为例,上世纪70年代开始推进全方位社会改革方案,在今天,瑞典已不用规定女性参政者最低比例了,因为已超过50%。事实证明,文化改善,女性表现同样优秀。 男性参与,当务之急 百年“三八节”,两百多年的女权运动,方刚认为,在今天,男性参与正变得越来越重要。 1989年12月6日,在加拿大,一个对女权运动不满的暴徒枪杀了14名女同学。悲剧发生后,“白丝带”开始在全世界飘扬,它标志着男人对性别暴力不再沉默,而是主动参与到妇女运动中来。“白丝带”是一种觉醒:性别不平等,每个人都将是受害者,男人应承担起自己的义务。这意味着,“三八节”已超越了女人圈,成为了每个人的节日。 男人如何融入“三八节”?让男人去干家务,这可能吗?当年瑞典政府也遭遇了同样的困惑,当男性可享受半年产假的法律刚出台时,响应者寥寥,然而几十年过去了,男人带孩子已成瑞典的普遍现象,他们脱离了“男人就要拼搏成功”的传统模式,这使他们从工作压力中解放了出来,也使男人们收获了生命中更多的价值,这成了滋养生命的养分。 “事实证明,男性参与,自身也会受益。”方刚说。 陈辉文 (实习编辑:舒彤)

185738点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自,美国纺织女工举行抗议。

1859 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入3月,第一个妇女工会在美国成立。

19108月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年38日为全世界妇女的斗争日。

1911点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自38,第一个国际劳动妇女节。

点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自

 

点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自191138日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。

一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。

这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当性别视角因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。

学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入

男人也应过三八节,在女性解放的道路上,男性应主动参与。北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。

取消点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自三八节是无知

在网上,一些网友主张取消三八节,他们认为,只有弱者才需保护, 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入三八节将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:这是个无知的想法,不值一驳。

首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入三八节

点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。

学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入 我们需要性别视角

之所以出现反对三八节 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏性别视角。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入点。

主做出选择,而是一开始就被固定在女性角色中,这为她们今后的发展带来了困境。”方刚说。 改变现状,只能从文化入手,从幼儿园开始。以瑞典为例,上世纪70年代开始推进全方位社会改革方案,在今天,瑞典已不用规定女性参政者最低比例了,因为已超过50%。事实证明,文化改善,女性表现同样优秀。 男性参与,当务之急 百年“三八节”,两百多年的女权运动,方刚认为,在今天,男性参与正变得越来越重要。 1989年12月6日,在加拿大,一个对女权运动不满的暴徒枪杀了14名女同学。悲剧发生后,“白丝带”开始在全世界飘扬,它标志着男人对性别暴力不再沉默,而是主动参与到妇女运动中来。“白丝带”是一种觉醒:性别不平等,每个人都将是受害者,男人应承担起自己的义务。这意味着,“三八节”已超越了女人圈,成为了每个人的节日。 男人如何融入“三八节”?让男人去干家务,这可能吗?当年瑞典政府也遭遇了同样的困惑,当男性可享受半年产假的法律刚出台时,响应者寥寥,然而几十年过去了,男人带孩子已成瑞典的普遍现象,他们脱离了“男人就要拼搏成功”的传统模式,这使他们从工作压力中解放了出来,也使男人们收获了生命中更多的价值,这成了滋养生命的养分。 “事实证明,男性参与,自身也会受益。”方刚说。 陈辉文 (实习编辑:舒彤)

在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。

点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自 那么,性别视角的意义何在?

方刚表示:它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?

点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自

方刚观点

男女真正平等 还需200

主做出选择,而是一开始就被固定在女性角色中,这为她们今后的发展带来了困境。”方刚说。 改变现状,只能从文化入手,从幼儿园开始。以瑞典为例,上世纪70年代开始推进全方位社会改革方案,在今天,瑞典已不用规定女性参政者最低比例了,因为已超过50%。事实证明,文化改善,女性表现同样优秀。 男性参与,当务之急 百年“三八节”,两百多年的女权运动,方刚认为,在今天,男性参与正变得越来越重要。 1989年12月6日,在加拿大,一个对女权运动不满的暴徒枪杀了14名女同学。悲剧发生后,“白丝带”开始在全世界飘扬,它标志着男人对性别暴力不再沉默,而是主动参与到妇女运动中来。“白丝带”是一种觉醒:性别不平等,每个人都将是受害者,男人应承担起自己的义务。这意味着,“三八节”已超越了女人圈,成为了每个人的节日。 男人如何融入“三八节”?让男人去干家务,这可能吗?当年瑞典政府也遭遇了同样的困惑,当男性可享受半年产假的法律刚出台时,响应者寥寥,然而几十年过去了,男人带孩子已成瑞典的普遍现象,他们脱离了“男人就要拼搏成功”的传统模式,这使他们从工作压力中解放了出来,也使男人们收获了生命中更多的价值,这成了滋养生命的养分。 “事实证明,男性参与,自身也会受益。”方刚说。 陈辉文 (实习编辑:舒彤)

晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远?

方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。

晨报:女权运动造就了更多剩女,您怎么看?

方刚:如果是自愿当点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自剩女,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。

晨报:“80男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办?

方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。

点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自 面对三八节应警醒

与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自GDP排名不相上下。

首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。

一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自方刚认为,即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。

学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入

促进平等,从文化入手

学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入

成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题?

法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自主做出选择,而是一开始就被固定在女性角色中,这为她们今后的发展带来了困境。方刚说。

主做出选择,而是一开始就被固定在女性角色中,这为她们今后的发展带来了困境。”方刚说。 改变现状,只能从文化入手,从幼儿园开始。以瑞典为例,上世纪70年代开始推进全方位社会改革方案,在今天,瑞典已不用规定女性参政者最低比例了,因为已超过50%。事实证明,文化改善,女性表现同样优秀。 男性参与,当务之急 百年“三八节”,两百多年的女权运动,方刚认为,在今天,男性参与正变得越来越重要。 1989年12月6日,在加拿大,一个对女权运动不满的暴徒枪杀了14名女同学。悲剧发生后,“白丝带”开始在全世界飘扬,它标志着男人对性别暴力不再沉默,而是主动参与到妇女运动中来。“白丝带”是一种觉醒:性别不平等,每个人都将是受害者,男人应承担起自己的义务。这意味着,“三八节”已超越了女人圈,成为了每个人的节日。 男人如何融入“三八节”?让男人去干家务,这可能吗?当年瑞典政府也遭遇了同样的困惑,当男性可享受半年产假的法律刚出台时,响应者寥寥,然而几十年过去了,男人带孩子已成瑞典的普遍现象,他们脱离了“男人就要拼搏成功”的传统模式,这使他们从工作压力中解放了出来,也使男人们收获了生命中更多的价值,这成了滋养生命的养分。 “事实证明,男性参与,自身也会受益。”方刚说。 陈辉文 (实习编辑:舒彤)

改变现状,只能从文化入手,从幼儿园开始。以瑞典为例,上世纪70年代开始推进全方位社会改革方案,在今天,瑞典已不用规定女性参政者最低比例了,因为已超过50%。事实证明,文化改善,女性表现同样优秀。

点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自 男性参与,当务之急

百年点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自三八节,两百多年的女权运动,方刚认为,在今天,男性参与正变得越来越重要。

学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入198912 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入6,在加拿大,一个对女权运动不满的暴徒枪杀了14名女同学。悲剧发生后,点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自白丝带开始在全世界飘扬,它标志着男人对性别暴力不再沉默,而是主动参与到妇女运动中来。白丝带 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入是一种觉醒:性别不平等,每个人都将是受害者,男人应承担起自己的义务。这意味着,三八节已超越了女人圈,成为了每个人的节日。

男人如何融入三八节?让男人去干家务,这可能吗?当年瑞典政府也遭遇了同样的困惑,当男性可享受半年产假的法律刚出台时,响应者寥寥,然而几十年过去了,男人带孩子已成瑞典的普遍现象,他们脱离了男人就要拼搏成功的传统模式,这使他们从工作压力中解放了出来,也使男人们收获了生命中更多的价值,这成了滋养生命的养分。

点。 在发达国家,任何公共政策方面的考察报告,都需有性别视角,这就像环保视角、效益视角一样,不可或缺,比如一个农村项目的调查报告,必须包括当地妇女意见、是否提高她们权益、她们能否从中获益等,这也是国际组织在项目评估时重点考察的内容。 那么,性别视角的意义何在? 方刚表示:“它可以让我们意识到现实中存在的种种不平等,并通过行动加以改善。性别平等意义很多,比如促进社会稳定、家庭和谐等,但最重要的是,平等本身就是意义,平等是人与生俱来的尊严,一个社会,如果50%的人不平等,权益受侵害,那么,致力改变它不就是意义吗?” 方刚观点 男女真正平等 还需200年 晨报:我们离完全的性别平等到底还有多远? 方刚:任何追求正义、平等的事业,都会经历漫长的过程。国际妇女运动已进行了200多年,未来可能还需200年。 晨报:女权运动造就了更多“剩女”,您怎么看? 方刚:如果是自愿当“剩女”,不是坏事,从某种意义上看是性别平等的结果。过去女性压力大,婚姻对她们来说太重要了,今天女性已有勇气去决定自己的人生,是否将人生重心放在婚姻上,她们有了更多选择权。 晨报:“80后”男人面对更大的竞争压力,这会不会影响他们的参与?该怎么办? 方刚:这是个全新的问题,肯定会有影响,但怎么解决,我也不知道。 面对“三八节”应警醒 与发达国家相比,我们在性别平等上仍有差距。方刚认为,如果有国际排名的话,可能会和人均GDP排名不相上下。 首先,在参政议政方面,女性较少,在重要岗位上几乎看不到女性身影。第二,《反家庭暴力法》应尽快出台。第三,就业歧视仍很普遍,特别是在农村土地分配等方面,妇女权益经常被漠视。第四,仍存在虐待女童、胎儿性别鉴定等现象。 “一个社会性别平等的状况,不能根据少数精英女性的表现来评估,而是要看整体状况。”方刚认为,“即使是少数精英女性,她们向上的通道也经常遭遇玻璃天花板,表面看无障碍,实际有障碍。” 促进平等,从文化入手 成功女性少,是个人能力问题,还是社会问题? 法国哲学家波伏娃说过,女人不是生而成为女人,而是被社会塑造成女人。“绝大多数女性不能在多元信息、多元竞争中自

事实证明,男性参与,自身也会受益。方刚说。

陈辉 学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入/

(实习编辑:舒彤)

学者:男人更应过“三八节” 男女平等还需200年 2011-03-08 08:58 北京晨报 我说两句(加入讨论) 转发至 方刚 学者、作家,北京林业大学性与性别研究所所长,著有《中国多性伙伴个案考察》等。 百年“三八节” 1857年3月8日,美国纺织女工举行抗议。 1859年3月,第一个妇女工会在美国成立。 1910年8月,克拉拉·蔡特金倡议,以每年3月8日为全世界妇女的斗争日。 1911年3月8日,第一个国际劳动妇女节。 从1911年3月8日算起,时光已穿过整整100年。这是为平等权利而斗争的百年,它充满屈辱、抗争、苦难、无奈、泪水与希望。 一个世纪,人们遥望着、呼唤着、奋斗着,只为回到道德的基准和原点:人,生而平等。失去了这个坚持,我们就失去了一切。 这不是世界50%人口的自我解放,而是每个人与生俱来的义务。无平等,则无尊严,然而面对这个节日,有多少男人愿置身其中呢?当“性别视角”因冷漠而模糊,我们事实上正与歧视、偏见相媾和,最终,我们也成了不公的一部分。 “男人也应过‘三八节’,在女性解放的道路上,男性应主动参与。”北京林业大学性与性别研究所所长方刚说。 取消“三八节”是无知 在网上,一些网友主张取消“三八节”,他们认为,只有弱者才需保护,“三八节”将女性放在了弱者的地位上;此外,应正视男女性别差异,不应搞绝对平等。对此,方刚认为:“这是个无知的想法,不值一驳。” 首先,如果没有这个节日,大多数妇女现在还在围着灶台转,女性的就业权、读书权等都是女权运动的客观结果,在今天,我们性别平等的状况仍有待提升,怎能轻言取消“三八节”? 第二,应正确理解平等,平等不是平均,它意味着机会均等。在今天,一些女性回到家庭,去当家庭主妇,但这是自主选择的结果,和被动屈从完全是两回事。有了平等的工作权利,女性才有选择自己生活方式的可能,她既可以去工作,也可以放弃。 我们需要“性别视角” 之所以出现反对“三八节”的声音,方刚认为,关键在于我们缺乏“性别视角”。在今天,性别是国际社会最热门的三大议题之一,是学术研究和制定公共政策的重要视角,也是人们改变生活的重要切入 

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