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方刚

学者,作家,性社会学博士

 
 
 

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关于我

学者,作家,性社会学博士,在国内外出版著作30余部,在台湾出版有8卷本文集。现执教于北京林业大学心理系

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致中共海南省委书记:请尊重裸体主义者权益  

2014-02-10 00:02:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。

中共海南省委书记:

    媒体报道,海南的警方干涉裸体主义者使用公共空间的权利,而您称“正常的人都不会裸晒”。我个人认为,这种态度无益于和谐社会的建设,体现着对人类生活方式多样性的忽视,也是对同属于中华人民共和国公民的裸体主义者的污辱。

   您是从政的人,以前不了解裸体主义也在所难免。但现在事情出现了,及时加以了解,有助于更好地建设海南,落实十八大精神。

   我愿意送您一本我写的《裸体主义者》,不知您是否愿意看它?

数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。

   我先选择其中一段,以方便您了解裸体主义者与宪法保障的公民权益之间的关系。

   真心期望顺势而为,在三亚设立中国第一个裸体海滩!

                                                       方刚

数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。

 

第十四章 第二节 少数人生活方式的权利与和谐社会

一想,这些裸体者的“私域”正长年被侵犯着!我和这些学者的区别是,他们总是盯着多数人的需要,而我则盯着被多数人压抑和伤害了的少数人的需求。裸体者没有强行要求穿衣者脱去你们的皮,穿衣者也没有权力强行剥夺裸体者裸体的自由。   事实上,裸体者总是躲开穿衣者的目光,总是尽可能地回避穿衣者,到无人的地方偷偷地裸体。也就是说,虽然理论上他们在穿衣者中裸体并不侵犯别人的人权,但在主流社会的现实压力下,他们还是宁可妥协,放弃自己部分的权利来交换相安无事。但即使如此,反对裸体的人们仍然不放过他们。我们的社会仍然用猎奇的、偷窥的目光在寻找他们,然后加以污名。 现在,到了给裸体者的生活方式以尊重的时候了,到了还裸体者基本人权的时候了! 那些一直试图剥夺少数人权益的人,不仅针对裸体主义者,也针对诸如同性恋者、性工作者、跨性别人群、乞讨者、小商小贩等等,做着同样的事情。这是由他们的立场决定的,这个立场就是:为了多数人,可以牺牲少数人。而在我所向往的人类社会中,即使只有一个人,他的权益也应该得到保障。   一位多年来致力于推进弱势群体权益的朋友和我聊裸体主义,我说,你完全应该支持,因为裸体主义者也是弱势群体。她说,我不确定他们是不是弱势群体。 当一个人群选择自己生活方式的权利被剥夺的时候,当如此广大的国土上找不到他们可以自由活动,不受任何窥视与干涉的空间的时候,他们还不是弱势群体吗?   裸体主义作为一种生活方式,为部分人民所向往。这种生活方式没有伤害到任何其他人的利益,顶多伤害了某些人的价值观。而以多数人的价值观作为“正确”的标准打击少数人的价值观,是人类最常犯的错误之一。 一个进步的、民主的、多元的社会中,政府有责任为全体公民实现自己的生活方式提供机会和保障。裸体主义营地就是为裸体主义者实现理想所提供的一种机会和保障。 所以,我说:保护裸体主义者的权益,有助于促进和谐社会的建设。 为什么呢?   因为我们要建设的和谐社会,是全体人民在其中感觉到幸福和快乐的和谐社会,是每个人都获得全面发展的和谐社会。我坚信:排斥“异类”,打击少数人,不可能带来真正的和谐。和谐必然是全体社会公民都在其中找到自己的位置,相互尊重,求同存异,共同发展的和谐社会。 大量关于裸体主义者的研究均显示,在裸体主义实践中,裸体主义者更加自信,更加有力量,更加热爱生活。我们不会怀疑,这些更加自信、更加有力量、更加热爱生活的人会更加热爱我们的国家和社会,会以更善意的心态对待周围的人,会更好地投入地工作、生活当中,会更好地建设社会。   这不是促进每个人都获得全面发展的和谐社会,又是什么?   当我们的社会真正接纳包括裸体主义者在内的少数人,为他们实现自己理想的生活方式提供保障的时候,而不是排斥和贬损他们的时候,那就是一个真正民主、进步的,一个真正多元的和谐社会! 我们习惯自己处在社会“多数”的角色,习惯忽视“少数”,然而谁能保证下一次我们就不会成为“少

 

数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。   裸体主义,往最最基础的、最最简单的层面说,它是一种生活方式。

  选择同性恋是一种生活方式,选择单身或结婚不生育是一种生活方式,选择吃素是一种生活方式,选择不穿皮草是一种生活方式,选择某些时候不穿衣服也是一种生活方式。生活方式的关键处在于,那是当事人个人的选择,是属于他私人的事情,只要没有直接伤害到别人的利益,比如选择偷窃、强奸或杀人,别人就不应该加以干涉。甚至于,一个社会应该努力保证每个社会成员都有实现自己生活方式的机会,尽全力保障他们选择和向往的生活方式的实现。这应该是衡量一个社会是否民主、是否进步、是否尊重多元价值的重要指标。

  我们不一定赞赏别人的生活方式,但是,那是别人的事情,和你无干,你就应该闭上咒骂的嘴,更应该“住手”,不去干涉。

数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。   裸体主义者给我们一个机会,检省我们的时代,我们的社会,我们的人民,是否有足够的宽容之心、民主之心、博爱之心,懂得尊重别人生活方式的选择,即使那是你内心非常反感的选择。

  我们来看看,裸体者的生活方式是否侵犯了别人的权益?

中共海南省委书记: 媒体报道,海南的警方干涉裸体主义者使用公共空间的权利,而您称“正常的人都不会裸晒”。我个人认为,这种态度无益于和谐社会的建设,体现着对人类生活方式多样性的忽视,也是对同属于中华人民共和国公民的裸体主义者的污辱。 您是从政的人,以前不了解裸体主义也在所难免。但现在事情出现了,及时加以了解,有助于更好地建设海南,落实十八大精神。 我愿意送您一本我写的《裸体主义者》,不知您是否愿意看它? 我先选择其中一段,以方便您了解裸体主义者与宪法保障的公民权益之间的关系。 真心期望顺势而为,在三亚设立中国第一个裸体海滩! 方刚 第十四章 第二节少数人生活方式的权利与和谐社会   裸体主义,往最最基础的、最最简单的层面说,它是一种生活方式。   选择同性恋是一种生活方式,选择单身或结婚不生育是一种生活方式,选择吃素是一种生活方式,选择不穿皮草是一种生活方式,选择某些时候不穿衣服也是一种生活方式。生活方式的关键处在于,那是当事人个人的选择,是属于他私人的事情,只要没有直接伤害到别人的利益,比如选择偷窃、强奸或杀人,别人就不应该加以干涉。甚至于,一个社会应该努力保证每个社会成员都有实现自己生活方式的机会,尽全力保障他们选择和向往的生活方式的实现。这应该是衡量一个社会是否民主、是否进步、是否尊重多元价值的重要指标。   我们不一定赞赏别人的生活方式,但是,那是别人的事情,和你无干,你就应该闭上咒骂的嘴,更应该“住手”,不去干涉。   裸体主义者给我们一个机会,检省我们的时代,我们的社会,我们的人民,是否有足够的宽容之心、民主之心、博爱之心,懂得尊重别人生活方式的选择,即使那是你内心非常反感的选择。   我们来看看,裸体者的生活方式是否侵犯了别人的权益?   首先,裸体者是这个社会的成员,是地球村的一份子。每人公民均有平等地使用公共空间的权利,这权利并不应该因为他们只是少数甚至极少数而被剥夺。99个人和1个人在空间使用权上是平等的,1个人使用公共空间的方式,同样不应该因为99个人看着不顺眼或反对而被剥夺,这是最基本的平等与人权的道理。裸体者并不影响穿衣者对公共空间的使用,他们并没有在实际上侵犯别人的利益,只是伤害了某些人的价值观。因为我们的社会太习惯于将多数人认可的价值观视为天经地义的真理,一旦有人挑战就会被指责为伤害公众利益,所以我们才指责裸体者对穿衣者构成了伤害,即“有伤风化”,“强加”给穿衣者“视觉污染”。这是穿衣者自己定义的“风化”,并不符合包括裸体者在内的所有人的价值观,因此不能用来作为“真理”指责别人。我们一度也指责当街拥抱接吻的情侣“有伤风化”。但事实上,每人有权利如何使用空间,只有没有强迫别人看,没有强迫别人参与,就不是侵犯他人的人权。而对少数人使用空间的方式加以剥夺,才是侵犯人权。   有反对者说,主张设立裸体海滩侵犯了别人的“私域”。但是,为什么没有人想

  首先,裸体者是这个社会的成员,是地球村的一份子。每人公民均有平等地使用公共空间的权利,这权利并不应该因为他们只是少数甚至极少数而被剥夺。99个人和1个人在空间使用权上是平等的,1个人使用公共空间的方式,同样不应该因为99个人看着不顺眼或反对而被剥夺,这是最基本的平等与人权的道理。裸体者并不影响穿衣者对公共空间的使用,他们并没有在实际上侵犯别人的利益,只是伤害了某些人的价值观。因为我们的社会太习惯于将多数人认可的价值观视为天经地义的真理,一旦有人挑战就会被指责为伤害公众利益,所以我们才指责裸体者对穿衣者构成了伤害,即“有伤风化”,“强加”给穿衣者“视觉污染”。这是穿衣者自己定义的“风化”,并不符合包括裸体者在内的所有人的价值观,因此不能用来作为“真理”指责别人。我们一度也指责当街拥抱接吻的情侣“有伤风化”。但事实上,每人有权利如何使用空间,只有没有强迫别人看,没有强迫别人参与,就不是侵犯他人的人权。而对少数人使用空间的方式加以剥夺,才是侵犯人权。

  有反对者说,主张设立裸体海滩侵犯了别人的“私域”。但是,为什么没有人想一想,这些裸体者的“私域”正长年被侵犯着!我和这些学者的区别是,他们总是盯着多数人的需要,而我则盯着被多数人压抑和伤害了的少数人的需求。裸体者没有强行要求穿衣者脱去你们的皮,穿衣者也没有权力强行剥夺裸体者裸体的自由。

  事实上,裸体者总是躲开穿衣者的目光,总是尽可能地回避穿衣者,到无人的地方偷偷地裸体。也就是说,虽然理论上他们在穿衣者中裸体并不侵犯别人的人权,但在主流社会的现实压力下,他们还是宁可妥协,放弃自己部分的权利来交换相安无事。但即使如此,反对裸体的人们仍然不放过他们。我们的社会仍然用猎奇的、偷窥的目光在寻找他们,然后加以污名。

数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。

现在,到了给裸体者的生活方式以尊重的时候了,到了还裸体者基本人权的时候了!

一想,这些裸体者的“私域”正长年被侵犯着!我和这些学者的区别是,他们总是盯着多数人的需要,而我则盯着被多数人压抑和伤害了的少数人的需求。裸体者没有强行要求穿衣者脱去你们的皮,穿衣者也没有权力强行剥夺裸体者裸体的自由。   事实上,裸体者总是躲开穿衣者的目光,总是尽可能地回避穿衣者,到无人的地方偷偷地裸体。也就是说,虽然理论上他们在穿衣者中裸体并不侵犯别人的人权,但在主流社会的现实压力下,他们还是宁可妥协,放弃自己部分的权利来交换相安无事。但即使如此,反对裸体的人们仍然不放过他们。我们的社会仍然用猎奇的、偷窥的目光在寻找他们,然后加以污名。 现在,到了给裸体者的生活方式以尊重的时候了,到了还裸体者基本人权的时候了! 那些一直试图剥夺少数人权益的人,不仅针对裸体主义者,也针对诸如同性恋者、性工作者、跨性别人群、乞讨者、小商小贩等等,做着同样的事情。这是由他们的立场决定的,这个立场就是:为了多数人,可以牺牲少数人。而在我所向往的人类社会中,即使只有一个人,他的权益也应该得到保障。   一位多年来致力于推进弱势群体权益的朋友和我聊裸体主义,我说,你完全应该支持,因为裸体主义者也是弱势群体。她说,我不确定他们是不是弱势群体。 当一个人群选择自己生活方式的权利被剥夺的时候,当如此广大的国土上找不到他们可以自由活动,不受任何窥视与干涉的空间的时候,他们还不是弱势群体吗?   裸体主义作为一种生活方式,为部分人民所向往。这种生活方式没有伤害到任何其他人的利益,顶多伤害了某些人的价值观。而以多数人的价值观作为“正确”的标准打击少数人的价值观,是人类最常犯的错误之一。 一个进步的、民主的、多元的社会中,政府有责任为全体公民实现自己的生活方式提供机会和保障。裸体主义营地就是为裸体主义者实现理想所提供的一种机会和保障。 所以,我说:保护裸体主义者的权益,有助于促进和谐社会的建设。 为什么呢?   因为我们要建设的和谐社会,是全体人民在其中感觉到幸福和快乐的和谐社会,是每个人都获得全面发展的和谐社会。我坚信:排斥“异类”,打击少数人,不可能带来真正的和谐。和谐必然是全体社会公民都在其中找到自己的位置,相互尊重,求同存异,共同发展的和谐社会。 大量关于裸体主义者的研究均显示,在裸体主义实践中,裸体主义者更加自信,更加有力量,更加热爱生活。我们不会怀疑,这些更加自信、更加有力量、更加热爱生活的人会更加热爱我们的国家和社会,会以更善意的心态对待周围的人,会更好地投入地工作、生活当中,会更好地建设社会。   这不是促进每个人都获得全面发展的和谐社会,又是什么?   当我们的社会真正接纳包括裸体主义者在内的少数人,为他们实现自己理想的生活方式提供保障的时候,而不是排斥和贬损他们的时候,那就是一个真正民主、进步的,一个真正多元的和谐社会! 我们习惯自己处在社会“多数”的角色,习惯忽视“少数”,然而谁能保证下一次我们就不会成为“少那些一直试图剥夺少数人权益的人,不仅针对裸体主义者,也针对诸如同性恋者、性工作者、跨性别人群、乞讨者、小商小贩等等,做着同样的事情。这是由他们的立场决定的,这个立场就是:为了多数人,可以牺牲少数人。而在我所向往的人类社会中,即使只有一个人,他的权益也应该得到保障。

  一位多年来致力于推进弱势群体权益的朋友和我聊裸体主义,我说,你完全应该支持,因为裸体主义者也是弱势群体。她说,我不确定他们是不是弱势群体。

数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。

当一个人群选择自己生活方式的权利被剥夺的时候,当如此广大的国土上找不到他们可以自由活动,不受任何窥视与干涉的空间的时候,他们还不是弱势群体吗?

  裸体主义作为一种生活方式,为部分人民所向往。这种生活方式没有伤害到任何其他人的利益,顶多伤害了某些人的价值观。而以多数人的价值观作为“正确”的标准打击少数人的价值观,是人类最常犯的错误之一。

一个进步的、民主的、多元的社会中,政府有责任为全体公民实现自己的生活方式提供机会和保障。裸体主义营地就是为裸体主义者实现理想所提供的一种机会和保障。

中共海南省委书记: 媒体报道,海南的警方干涉裸体主义者使用公共空间的权利,而您称“正常的人都不会裸晒”。我个人认为,这种态度无益于和谐社会的建设,体现着对人类生活方式多样性的忽视,也是对同属于中华人民共和国公民的裸体主义者的污辱。 您是从政的人,以前不了解裸体主义也在所难免。但现在事情出现了,及时加以了解,有助于更好地建设海南,落实十八大精神。 我愿意送您一本我写的《裸体主义者》,不知您是否愿意看它? 我先选择其中一段,以方便您了解裸体主义者与宪法保障的公民权益之间的关系。 真心期望顺势而为,在三亚设立中国第一个裸体海滩! 方刚 第十四章 第二节少数人生活方式的权利与和谐社会   裸体主义,往最最基础的、最最简单的层面说,它是一种生活方式。   选择同性恋是一种生活方式,选择单身或结婚不生育是一种生活方式,选择吃素是一种生活方式,选择不穿皮草是一种生活方式,选择某些时候不穿衣服也是一种生活方式。生活方式的关键处在于,那是当事人个人的选择,是属于他私人的事情,只要没有直接伤害到别人的利益,比如选择偷窃、强奸或杀人,别人就不应该加以干涉。甚至于,一个社会应该努力保证每个社会成员都有实现自己生活方式的机会,尽全力保障他们选择和向往的生活方式的实现。这应该是衡量一个社会是否民主、是否进步、是否尊重多元价值的重要指标。   我们不一定赞赏别人的生活方式,但是,那是别人的事情,和你无干,你就应该闭上咒骂的嘴,更应该“住手”,不去干涉。   裸体主义者给我们一个机会,检省我们的时代,我们的社会,我们的人民,是否有足够的宽容之心、民主之心、博爱之心,懂得尊重别人生活方式的选择,即使那是你内心非常反感的选择。   我们来看看,裸体者的生活方式是否侵犯了别人的权益?   首先,裸体者是这个社会的成员,是地球村的一份子。每人公民均有平等地使用公共空间的权利,这权利并不应该因为他们只是少数甚至极少数而被剥夺。99个人和1个人在空间使用权上是平等的,1个人使用公共空间的方式,同样不应该因为99个人看着不顺眼或反对而被剥夺,这是最基本的平等与人权的道理。裸体者并不影响穿衣者对公共空间的使用,他们并没有在实际上侵犯别人的利益,只是伤害了某些人的价值观。因为我们的社会太习惯于将多数人认可的价值观视为天经地义的真理,一旦有人挑战就会被指责为伤害公众利益,所以我们才指责裸体者对穿衣者构成了伤害,即“有伤风化”,“强加”给穿衣者“视觉污染”。这是穿衣者自己定义的“风化”,并不符合包括裸体者在内的所有人的价值观,因此不能用来作为“真理”指责别人。我们一度也指责当街拥抱接吻的情侣“有伤风化”。但事实上,每人有权利如何使用空间,只有没有强迫别人看,没有强迫别人参与,就不是侵犯他人的人权。而对少数人使用空间的方式加以剥夺,才是侵犯人权。   有反对者说,主张设立裸体海滩侵犯了别人的“私域”。但是,为什么没有人想

所以,我说:保护裸体主义者的权益,有助于促进和谐社会的建设。

中共海南省委书记: 媒体报道,海南的警方干涉裸体主义者使用公共空间的权利,而您称“正常的人都不会裸晒”。我个人认为,这种态度无益于和谐社会的建设,体现着对人类生活方式多样性的忽视,也是对同属于中华人民共和国公民的裸体主义者的污辱。 您是从政的人,以前不了解裸体主义也在所难免。但现在事情出现了,及时加以了解,有助于更好地建设海南,落实十八大精神。 我愿意送您一本我写的《裸体主义者》,不知您是否愿意看它? 我先选择其中一段,以方便您了解裸体主义者与宪法保障的公民权益之间的关系。 真心期望顺势而为,在三亚设立中国第一个裸体海滩! 方刚 第十四章 第二节少数人生活方式的权利与和谐社会   裸体主义,往最最基础的、最最简单的层面说,它是一种生活方式。   选择同性恋是一种生活方式,选择单身或结婚不生育是一种生活方式,选择吃素是一种生活方式,选择不穿皮草是一种生活方式,选择某些时候不穿衣服也是一种生活方式。生活方式的关键处在于,那是当事人个人的选择,是属于他私人的事情,只要没有直接伤害到别人的利益,比如选择偷窃、强奸或杀人,别人就不应该加以干涉。甚至于,一个社会应该努力保证每个社会成员都有实现自己生活方式的机会,尽全力保障他们选择和向往的生活方式的实现。这应该是衡量一个社会是否民主、是否进步、是否尊重多元价值的重要指标。   我们不一定赞赏别人的生活方式,但是,那是别人的事情,和你无干,你就应该闭上咒骂的嘴,更应该“住手”,不去干涉。   裸体主义者给我们一个机会,检省我们的时代,我们的社会,我们的人民,是否有足够的宽容之心、民主之心、博爱之心,懂得尊重别人生活方式的选择,即使那是你内心非常反感的选择。   我们来看看,裸体者的生活方式是否侵犯了别人的权益?   首先,裸体者是这个社会的成员,是地球村的一份子。每人公民均有平等地使用公共空间的权利,这权利并不应该因为他们只是少数甚至极少数而被剥夺。99个人和1个人在空间使用权上是平等的,1个人使用公共空间的方式,同样不应该因为99个人看着不顺眼或反对而被剥夺,这是最基本的平等与人权的道理。裸体者并不影响穿衣者对公共空间的使用,他们并没有在实际上侵犯别人的利益,只是伤害了某些人的价值观。因为我们的社会太习惯于将多数人认可的价值观视为天经地义的真理,一旦有人挑战就会被指责为伤害公众利益,所以我们才指责裸体者对穿衣者构成了伤害,即“有伤风化”,“强加”给穿衣者“视觉污染”。这是穿衣者自己定义的“风化”,并不符合包括裸体者在内的所有人的价值观,因此不能用来作为“真理”指责别人。我们一度也指责当街拥抱接吻的情侣“有伤风化”。但事实上,每人有权利如何使用空间,只有没有强迫别人看,没有强迫别人参与,就不是侵犯他人的人权。而对少数人使用空间的方式加以剥夺,才是侵犯人权。   有反对者说,主张设立裸体海滩侵犯了别人的“私域”。但是,为什么没有人想为什么呢?

  因为我们要建设的和谐社会,是全体人民在其中感觉到幸福和快乐的和谐社会,是每个人都获得全面发展的和谐社会。我坚信:排斥“异类”,打击少数人,不可能带来真正的和谐。和谐必然是全体社会公民都在其中找到自己的位置,相互尊重,求同存异,共同发展的和谐社会。

大量关于裸体主义者的研究均显示,在裸体主义实践中,裸体主义者更加自信,更加有力量,更加热爱生活。我们不会怀疑,这些更加自信、更加有力量、更加热爱生活的人会更加热爱我们的国家和社会,会以更善意的心态对待周围的人,会更好地投入地工作、生活当中,会更好地建设社会。

中共海南省委书记: 媒体报道,海南的警方干涉裸体主义者使用公共空间的权利,而您称“正常的人都不会裸晒”。我个人认为,这种态度无益于和谐社会的建设,体现着对人类生活方式多样性的忽视,也是对同属于中华人民共和国公民的裸体主义者的污辱。 您是从政的人,以前不了解裸体主义也在所难免。但现在事情出现了,及时加以了解,有助于更好地建设海南,落实十八大精神。 我愿意送您一本我写的《裸体主义者》,不知您是否愿意看它? 我先选择其中一段,以方便您了解裸体主义者与宪法保障的公民权益之间的关系。 真心期望顺势而为,在三亚设立中国第一个裸体海滩! 方刚 第十四章 第二节少数人生活方式的权利与和谐社会   裸体主义,往最最基础的、最最简单的层面说,它是一种生活方式。   选择同性恋是一种生活方式,选择单身或结婚不生育是一种生活方式,选择吃素是一种生活方式,选择不穿皮草是一种生活方式,选择某些时候不穿衣服也是一种生活方式。生活方式的关键处在于,那是当事人个人的选择,是属于他私人的事情,只要没有直接伤害到别人的利益,比如选择偷窃、强奸或杀人,别人就不应该加以干涉。甚至于,一个社会应该努力保证每个社会成员都有实现自己生活方式的机会,尽全力保障他们选择和向往的生活方式的实现。这应该是衡量一个社会是否民主、是否进步、是否尊重多元价值的重要指标。   我们不一定赞赏别人的生活方式,但是,那是别人的事情,和你无干,你就应该闭上咒骂的嘴,更应该“住手”,不去干涉。   裸体主义者给我们一个机会,检省我们的时代,我们的社会,我们的人民,是否有足够的宽容之心、民主之心、博爱之心,懂得尊重别人生活方式的选择,即使那是你内心非常反感的选择。   我们来看看,裸体者的生活方式是否侵犯了别人的权益?   首先,裸体者是这个社会的成员,是地球村的一份子。每人公民均有平等地使用公共空间的权利,这权利并不应该因为他们只是少数甚至极少数而被剥夺。99个人和1个人在空间使用权上是平等的,1个人使用公共空间的方式,同样不应该因为99个人看着不顺眼或反对而被剥夺,这是最基本的平等与人权的道理。裸体者并不影响穿衣者对公共空间的使用,他们并没有在实际上侵犯别人的利益,只是伤害了某些人的价值观。因为我们的社会太习惯于将多数人认可的价值观视为天经地义的真理,一旦有人挑战就会被指责为伤害公众利益,所以我们才指责裸体者对穿衣者构成了伤害,即“有伤风化”,“强加”给穿衣者“视觉污染”。这是穿衣者自己定义的“风化”,并不符合包括裸体者在内的所有人的价值观,因此不能用来作为“真理”指责别人。我们一度也指责当街拥抱接吻的情侣“有伤风化”。但事实上,每人有权利如何使用空间,只有没有强迫别人看,没有强迫别人参与,就不是侵犯他人的人权。而对少数人使用空间的方式加以剥夺,才是侵犯人权。   有反对者说,主张设立裸体海滩侵犯了别人的“私域”。但是,为什么没有人想  这不是促进每个人都获得全面发展的和谐社会,又是什么?

  当我们的社会真正接纳包括裸体主义者在内的少数人,为他们实现自己理想的生活方式提供保障的时候,而不是排斥和贬损他们的时候,那就是一个真正民主、进步的,一个真正多元的和谐社会!

数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。

我们习惯自己处在社会“多数”的角色,习惯忽视“少数”,然而谁能保证下一次我们就不会成为“少数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。

我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。

 

一想,这些裸体者的“私域”正长年被侵犯着!我和这些学者的区别是,他们总是盯着多数人的需要,而我则盯着被多数人压抑和伤害了的少数人的需求。裸体者没有强行要求穿衣者脱去你们的皮,穿衣者也没有权力强行剥夺裸体者裸体的自由。   事实上,裸体者总是躲开穿衣者的目光,总是尽可能地回避穿衣者,到无人的地方偷偷地裸体。也就是说,虽然理论上他们在穿衣者中裸体并不侵犯别人的人权,但在主流社会的现实压力下,他们还是宁可妥协,放弃自己部分的权利来交换相安无事。但即使如此,反对裸体的人们仍然不放过他们。我们的社会仍然用猎奇的、偷窥的目光在寻找他们,然后加以污名。 现在,到了给裸体者的生活方式以尊重的时候了,到了还裸体者基本人权的时候了! 那些一直试图剥夺少数人权益的人,不仅针对裸体主义者,也针对诸如同性恋者、性工作者、跨性别人群、乞讨者、小商小贩等等,做着同样的事情。这是由他们的立场决定的,这个立场就是:为了多数人,可以牺牲少数人。而在我所向往的人类社会中,即使只有一个人,他的权益也应该得到保障。   一位多年来致力于推进弱势群体权益的朋友和我聊裸体主义,我说,你完全应该支持,因为裸体主义者也是弱势群体。她说,我不确定他们是不是弱势群体。 当一个人群选择自己生活方式的权利被剥夺的时候,当如此广大的国土上找不到他们可以自由活动,不受任何窥视与干涉的空间的时候,他们还不是弱势群体吗?   裸体主义作为一种生活方式,为部分人民所向往。这种生活方式没有伤害到任何其他人的利益,顶多伤害了某些人的价值观。而以多数人的价值观作为“正确”的标准打击少数人的价值观,是人类最常犯的错误之一。 一个进步的、民主的、多元的社会中,政府有责任为全体公民实现自己的生活方式提供机会和保障。裸体主义营地就是为裸体主义者实现理想所提供的一种机会和保障。 所以,我说:保护裸体主义者的权益,有助于促进和谐社会的建设。 为什么呢?   因为我们要建设的和谐社会,是全体人民在其中感觉到幸福和快乐的和谐社会,是每个人都获得全面发展的和谐社会。我坚信:排斥“异类”,打击少数人,不可能带来真正的和谐。和谐必然是全体社会公民都在其中找到自己的位置,相互尊重,求同存异,共同发展的和谐社会。 大量关于裸体主义者的研究均显示,在裸体主义实践中,裸体主义者更加自信,更加有力量,更加热爱生活。我们不会怀疑,这些更加自信、更加有力量、更加热爱生活的人会更加热爱我们的国家和社会,会以更善意的心态对待周围的人,会更好地投入地工作、生活当中,会更好地建设社会。   这不是促进每个人都获得全面发展的和谐社会,又是什么?   当我们的社会真正接纳包括裸体主义者在内的少数人,为他们实现自己理想的生活方式提供保障的时候,而不是排斥和贬损他们的时候,那就是一个真正民主、进步的,一个真正多元的和谐社会! 我们习惯自己处在社会“多数”的角色,习惯忽视“少数”,然而谁能保证下一次我们就不会成为“少

  北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。”

裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。

对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。一想,这些裸体者的“私域”正长年被侵犯着!我和这些学者的区别是,他们总是盯着多数人的需要,而我则盯着被多数人压抑和伤害了的少数人的需求。裸体者没有强行要求穿衣者脱去你们的皮,穿衣者也没有权力强行剥夺裸体者裸体的自由。   事实上,裸体者总是躲开穿衣者的目光,总是尽可能地回避穿衣者,到无人的地方偷偷地裸体。也就是说,虽然理论上他们在穿衣者中裸体并不侵犯别人的人权,但在主流社会的现实压力下,他们还是宁可妥协,放弃自己部分的权利来交换相安无事。但即使如此,反对裸体的人们仍然不放过他们。我们的社会仍然用猎奇的、偷窥的目光在寻找他们,然后加以污名。 现在,到了给裸体者的生活方式以尊重的时候了,到了还裸体者基本人权的时候了! 那些一直试图剥夺少数人权益的人,不仅针对裸体主义者,也针对诸如同性恋者、性工作者、跨性别人群、乞讨者、小商小贩等等,做着同样的事情。这是由他们的立场决定的,这个立场就是:为了多数人,可以牺牲少数人。而在我所向往的人类社会中,即使只有一个人,他的权益也应该得到保障。   一位多年来致力于推进弱势群体权益的朋友和我聊裸体主义,我说,你完全应该支持,因为裸体主义者也是弱势群体。她说,我不确定他们是不是弱势群体。 当一个人群选择自己生活方式的权利被剥夺的时候,当如此广大的国土上找不到他们可以自由活动,不受任何窥视与干涉的空间的时候,他们还不是弱势群体吗?   裸体主义作为一种生活方式,为部分人民所向往。这种生活方式没有伤害到任何其他人的利益,顶多伤害了某些人的价值观。而以多数人的价值观作为“正确”的标准打击少数人的价值观,是人类最常犯的错误之一。 一个进步的、民主的、多元的社会中,政府有责任为全体公民实现自己的生活方式提供机会和保障。裸体主义营地就是为裸体主义者实现理想所提供的一种机会和保障。 所以,我说:保护裸体主义者的权益,有助于促进和谐社会的建设。 为什么呢?   因为我们要建设的和谐社会,是全体人民在其中感觉到幸福和快乐的和谐社会,是每个人都获得全面发展的和谐社会。我坚信:排斥“异类”,打击少数人,不可能带来真正的和谐。和谐必然是全体社会公民都在其中找到自己的位置,相互尊重,求同存异,共同发展的和谐社会。 大量关于裸体主义者的研究均显示,在裸体主义实践中,裸体主义者更加自信,更加有力量,更加热爱生活。我们不会怀疑,这些更加自信、更加有力量、更加热爱生活的人会更加热爱我们的国家和社会,会以更善意的心态对待周围的人,会更好地投入地工作、生活当中,会更好地建设社会。   这不是促进每个人都获得全面发展的和谐社会,又是什么?   当我们的社会真正接纳包括裸体主义者在内的少数人,为他们实现自己理想的生活方式提供保障的时候,而不是排斥和贬损他们的时候,那就是一个真正民主、进步的,一个真正多元的和谐社会! 我们习惯自己处在社会“多数”的角色,习惯忽视“少数”,然而谁能保证下一次我们就不会成为“少自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。

 

一想,这些裸体者的“私域”正长年被侵犯着!我和这些学者的区别是,他们总是盯着多数人的需要,而我则盯着被多数人压抑和伤害了的少数人的需求。裸体者没有强行要求穿衣者脱去你们的皮,穿衣者也没有权力强行剥夺裸体者裸体的自由。   事实上,裸体者总是躲开穿衣者的目光,总是尽可能地回避穿衣者,到无人的地方偷偷地裸体。也就是说,虽然理论上他们在穿衣者中裸体并不侵犯别人的人权,但在主流社会的现实压力下,他们还是宁可妥协,放弃自己部分的权利来交换相安无事。但即使如此,反对裸体的人们仍然不放过他们。我们的社会仍然用猎奇的、偷窥的目光在寻找他们,然后加以污名。 现在,到了给裸体者的生活方式以尊重的时候了,到了还裸体者基本人权的时候了! 那些一直试图剥夺少数人权益的人,不仅针对裸体主义者,也针对诸如同性恋者、性工作者、跨性别人群、乞讨者、小商小贩等等,做着同样的事情。这是由他们的立场决定的,这个立场就是:为了多数人,可以牺牲少数人。而在我所向往的人类社会中,即使只有一个人,他的权益也应该得到保障。   一位多年来致力于推进弱势群体权益的朋友和我聊裸体主义,我说,你完全应该支持,因为裸体主义者也是弱势群体。她说,我不确定他们是不是弱势群体。 当一个人群选择自己生活方式的权利被剥夺的时候,当如此广大的国土上找不到他们可以自由活动,不受任何窥视与干涉的空间的时候,他们还不是弱势群体吗?   裸体主义作为一种生活方式,为部分人民所向往。这种生活方式没有伤害到任何其他人的利益,顶多伤害了某些人的价值观。而以多数人的价值观作为“正确”的标准打击少数人的价值观,是人类最常犯的错误之一。 一个进步的、民主的、多元的社会中,政府有责任为全体公民实现自己的生活方式提供机会和保障。裸体主义营地就是为裸体主义者实现理想所提供的一种机会和保障。 所以,我说:保护裸体主义者的权益,有助于促进和谐社会的建设。 为什么呢?   因为我们要建设的和谐社会,是全体人民在其中感觉到幸福和快乐的和谐社会,是每个人都获得全面发展的和谐社会。我坚信:排斥“异类”,打击少数人,不可能带来真正的和谐。和谐必然是全体社会公民都在其中找到自己的位置,相互尊重,求同存异,共同发展的和谐社会。 大量关于裸体主义者的研究均显示,在裸体主义实践中,裸体主义者更加自信,更加有力量,更加热爱生活。我们不会怀疑,这些更加自信、更加有力量、更加热爱生活的人会更加热爱我们的国家和社会,会以更善意的心态对待周围的人,会更好地投入地工作、生活当中,会更好地建设社会。   这不是促进每个人都获得全面发展的和谐社会,又是什么?   当我们的社会真正接纳包括裸体主义者在内的少数人,为他们实现自己理想的生活方式提供保障的时候,而不是排斥和贬损他们的时候,那就是一个真正民主、进步的,一个真正多元的和谐社会! 我们习惯自己处在社会“多数”的角色,习惯忽视“少数”,然而谁能保证下一次我们就不会成为“少

  我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……

数”,那时候面对“多数”的白眼和唾骂,我们又该作何感想?真正的民主是每个人都可以找到发表自己声音的渠道,社会异声、文化多元才更能促进社会的发展。 我们在这里谈捍卫裸体主义者的权利,其对社会进步影响的意义远非仅体现在这一人群,而事实上是使所有人,包括那些反对裸体主义的人受益的。因为我们实际上是在通过裸体主义者这个样板,谈每一个社会成员的平等权利与尊严,谈人与人间的相互尊重与包容。   北京天友小组的老B,这样评价裸体主义:“这是人类历史上又一次伟大的精神解放运动,意义非凡,其连锁性反应将改变人类文化的进程。它将为人性的崇高正名,将以光明和清澈,荡涤人类心灵中猥琐、阴暗、卑微、龌龊的角落。它将使猥亵、低俗、压抑、变态、性侵、骚扰、交易、偷拍、偷窥、艳照、扫黄等无聊而莫名其妙的长期壁垒不攻自破。人类身心的千年枷锁将不复存在,最终成为不齿的历史遗迹。阳光终将走进心灵,人体终将走入阳光。” 裸体不是社会疾病的万能药,也不能创造出理想的完美人类。但是它确实能够改善一些社会疾病,并且能使人与人之间的关系更加美好和快乐。 对裸体主义者的态度,将是一个重要的指标,显示我们社会的宽容、民心与多元。自由精神、宽容态度和法治角色,始终应该在时代现场!   我的心中有一个梦想:在我的有生之年,在华人社会的某个地方,无论台湾还是中国大陆,有那么一处受到法律保护的、公开的裸体主义营地。我可以同一群陌生的人,自由地在天地之间裸体,而不必担心被偷窥、被恐吓、被惩罚……   梦在心中,路在脚下。   梦在心中,路在脚下。

一想,这些裸体者的“私域”正长年被侵犯着!我和这些学者的区别是,他们总是盯着多数人的需要,而我则盯着被多数人压抑和伤害了的少数人的需求。裸体者没有强行要求穿衣者脱去你们的皮,穿衣者也没有权力强行剥夺裸体者裸体的自由。   事实上,裸体者总是躲开穿衣者的目光,总是尽可能地回避穿衣者,到无人的地方偷偷地裸体。也就是说,虽然理论上他们在穿衣者中裸体并不侵犯别人的人权,但在主流社会的现实压力下,他们还是宁可妥协,放弃自己部分的权利来交换相安无事。但即使如此,反对裸体的人们仍然不放过他们。我们的社会仍然用猎奇的、偷窥的目光在寻找他们,然后加以污名。 现在,到了给裸体者的生活方式以尊重的时候了,到了还裸体者基本人权的时候了! 那些一直试图剥夺少数人权益的人,不仅针对裸体主义者,也针对诸如同性恋者、性工作者、跨性别人群、乞讨者、小商小贩等等,做着同样的事情。这是由他们的立场决定的,这个立场就是:为了多数人,可以牺牲少数人。而在我所向往的人类社会中,即使只有一个人,他的权益也应该得到保障。   一位多年来致力于推进弱势群体权益的朋友和我聊裸体主义,我说,你完全应该支持,因为裸体主义者也是弱势群体。她说,我不确定他们是不是弱势群体。 当一个人群选择自己生活方式的权利被剥夺的时候,当如此广大的国土上找不到他们可以自由活动,不受任何窥视与干涉的空间的时候,他们还不是弱势群体吗?   裸体主义作为一种生活方式,为部分人民所向往。这种生活方式没有伤害到任何其他人的利益,顶多伤害了某些人的价值观。而以多数人的价值观作为“正确”的标准打击少数人的价值观,是人类最常犯的错误之一。 一个进步的、民主的、多元的社会中,政府有责任为全体公民实现自己的生活方式提供机会和保障。裸体主义营地就是为裸体主义者实现理想所提供的一种机会和保障。 所以,我说:保护裸体主义者的权益,有助于促进和谐社会的建设。 为什么呢?   因为我们要建设的和谐社会,是全体人民在其中感觉到幸福和快乐的和谐社会,是每个人都获得全面发展的和谐社会。我坚信:排斥“异类”,打击少数人,不可能带来真正的和谐。和谐必然是全体社会公民都在其中找到自己的位置,相互尊重,求同存异,共同发展的和谐社会。 大量关于裸体主义者的研究均显示,在裸体主义实践中,裸体主义者更加自信,更加有力量,更加热爱生活。我们不会怀疑,这些更加自信、更加有力量、更加热爱生活的人会更加热爱我们的国家和社会,会以更善意的心态对待周围的人,会更好地投入地工作、生活当中,会更好地建设社会。   这不是促进每个人都获得全面发展的和谐社会,又是什么?   当我们的社会真正接纳包括裸体主义者在内的少数人,为他们实现自己理想的生活方式提供保障的时候,而不是排斥和贬损他们的时候,那就是一个真正民主、进步的,一个真正多元的和谐社会! 我们习惯自己处在社会“多数”的角色,习惯忽视“少数”,然而谁能保证下一次我们就不会成为“少致中共海南省委书记:请尊重裸体主义者权益 - 方刚 - 方刚
一想,这些裸体者的“私域”正长年被侵犯着!我和这些学者的区别是,他们总是盯着多数人的需要,而我则盯着被多数人压抑和伤害了的少数人的需求。裸体者没有强行要求穿衣者脱去你们的皮,穿衣者也没有权力强行剥夺裸体者裸体的自由。   事实上,裸体者总是躲开穿衣者的目光,总是尽可能地回避穿衣者,到无人的地方偷偷地裸体。也就是说,虽然理论上他们在穿衣者中裸体并不侵犯别人的人权,但在主流社会的现实压力下,他们还是宁可妥协,放弃自己部分的权利来交换相安无事。但即使如此,反对裸体的人们仍然不放过他们。我们的社会仍然用猎奇的、偷窥的目光在寻找他们,然后加以污名。 现在,到了给裸体者的生活方式以尊重的时候了,到了还裸体者基本人权的时候了! 那些一直试图剥夺少数人权益的人,不仅针对裸体主义者,也针对诸如同性恋者、性工作者、跨性别人群、乞讨者、小商小贩等等,做着同样的事情。这是由他们的立场决定的,这个立场就是:为了多数人,可以牺牲少数人。而在我所向往的人类社会中,即使只有一个人,他的权益也应该得到保障。   一位多年来致力于推进弱势群体权益的朋友和我聊裸体主义,我说,你完全应该支持,因为裸体主义者也是弱势群体。她说,我不确定他们是不是弱势群体。 当一个人群选择自己生活方式的权利被剥夺的时候,当如此广大的国土上找不到他们可以自由活动,不受任何窥视与干涉的空间的时候,他们还不是弱势群体吗?   裸体主义作为一种生活方式,为部分人民所向往。这种生活方式没有伤害到任何其他人的利益,顶多伤害了某些人的价值观。而以多数人的价值观作为“正确”的标准打击少数人的价值观,是人类最常犯的错误之一。 一个进步的、民主的、多元的社会中,政府有责任为全体公民实现自己的生活方式提供机会和保障。裸体主义营地就是为裸体主义者实现理想所提供的一种机会和保障。 所以,我说:保护裸体主义者的权益,有助于促进和谐社会的建设。 为什么呢?   因为我们要建设的和谐社会,是全体人民在其中感觉到幸福和快乐的和谐社会,是每个人都获得全面发展的和谐社会。我坚信:排斥“异类”,打击少数人,不可能带来真正的和谐。和谐必然是全体社会公民都在其中找到自己的位置,相互尊重,求同存异,共同发展的和谐社会。 大量关于裸体主义者的研究均显示,在裸体主义实践中,裸体主义者更加自信,更加有力量,更加热爱生活。我们不会怀疑,这些更加自信、更加有力量、更加热爱生活的人会更加热爱我们的国家和社会,会以更善意的心态对待周围的人,会更好地投入地工作、生活当中,会更好地建设社会。   这不是促进每个人都获得全面发展的和谐社会,又是什么?   当我们的社会真正接纳包括裸体主义者在内的少数人,为他们实现自己理想的生活方式提供保障的时候,而不是排斥和贬损他们的时候,那就是一个真正民主、进步的,一个真正多元的和谐社会! 我们习惯自己处在社会“多数”的角色,习惯忽视“少数”,然而谁能保证下一次我们就不会成为“少

 

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